Google Genie es lo más parecido que encontrarás a una sala de teletransporte: un botón de salto entre puntos aleatorios de Google Street View en los continentes que marques en el menú. Es como el “Tendré suerte” de Google.

La idea, surgida en la mente de Joe McMichael, es de lo más sencillo: una pantalla única, sin cartografía de referencia (salvo un pequeño cuadro de GMaps que es mejor no mirar para que la sorpresa sea mayor), a través de la que podemos saltar de forma aleatoria a cualquier lugar del planeta que haya sido registrado en Google Street View.

¿Eres capaz de reconocer un paisaje elegido de forma aleatoria?

http://web.mit.edu/~jmcmicha/www/globegenie/

Mistura 2010, que se realizará del 7 al 12 de setiembre en el parque de la Exposición en Lima, Perú, ha vendido hasta el momento más de 26,000 entradas sólo en su etapa de preventa.

A diferencia de años anteriores, en esta oportunidad los organizadores han confirmado que no se venderán entradas en el mismo recinto, medida que busca evitar la aglomeración de asistentes e incómodas colas.

Este evento es organizado por la Asociación Peruana de Gastronomía (Apega), institución que naciera en noviembre de 2007 bajo el impulso del chef y empresario Gastón Acurio, y reúne a todos los actores que fomentan activamente el impulso gastronómico peruano.

Posicionada ya como una feria referente del continente y en camino a consolidarse como la más importante de esta parte del mundo, Mistura es sinónimo de mestizaje cultural, étnico y culinario.

A raíz de la “necesidad de impulsar la identidad cultural y los valores universales en Puebla”, se llevará a cabo el primer Festival Internacional de Cine de Puebla del 25 de septiembre al 2 de octubre de este año, con proyecciones, y un foro con conferencias y mesas redondas para “fomentar la identidad cultural de los poblanos y la convivencia humana a nivel internacional”.

El festival es organizado por la Asociación para el Fomento e Impulso Cinematográfico, que recientemente obtuvo un premio de 30 mil pesos del Instituto Municipal de la Juventud, en Puebla, para “continuar con su labor en beneficio de la juventud y la sociedad.”

Se ha lanzado una convocatoria a realizadores para competir en categorías como Mejor Cortometraje Nacional Independiente, Mejor Cortometraje Nacional Novel, Mejor Cortometraje Universitario, Mejor Cortometraje Extranjero, Mejor Documental Internacional. En todas éstas el tema es libre y los trabajos pueden ser presentados hasta el 27 de julio.

Además, el festival incluirá un programa de Cine Itinerante para realizar proyecciones en lugares como casas de la juventud y de la tercera edad, cárceles, hospitales, juntas auxiliares, orfanatos. Esto será en colaboración con la organización Cine a la Intemperie, que tiene experiencia en comunidades marginales de América Latina.

Después de cinco años de vivir ahí, he constatado que Puebla ofrece a sus habitantes y visitantes una extensa lista de opciones artísticas y culturales. Esta vez tampoco será la excepción.

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Después de una larga gira por su natal Argentina, el cantante, Fito Páez, se presentará por primera vez en su carrera en el Auditorio Nacional de la Ciudad de México.

La cita para el esperado concierto es el próximo 6 de noviembre, fecha que aprovechará el Rosarino para mostrar a fondo su más reciente producción discográfica, “Confiá”. Dicho álbum está compuesto por 12 temas y fue promocionado en nuestro país durante el pasado mes de marzo con una pequeña gira que incluyó 2 shows para  televisión y radio, en el Lunario y Amapola Bar respectivamente.

Además, pretende que esto quede plasmado en un DVD que podría ver la luz en 2011. Sin duda muchos de sus seguidores estarán ansiosos por que se den a conocer las fechas de preventa, así que estaremos pendientes para informarles más detalles.

Los boletos para el concierto ya se encuentran a la venta a través de Ticketmaster y los precios son: Preferente $937; Luneta $711; Balcón $487; Piso 1 $346; Piso 2 $162.

La palabra como elemento constitutivo del lenguaje permite construir, comunicar, transmitir. Las obras que presentamos en la exposición La Fuerza de la Palabra ponen en evidencia cómo a través de la palabra y el discurso que ésta genera, los artistas manifiestan su punto de vista frente a la sociedad en la que viven.

Este recorrido por la Colección MUSAC pretende ofrecer al espectador reflexiones a través de la palabra hablada, escrita, o incluso la ausencia de ésta (Mira Bernabeu), desde múltiples soportes. Así, vemos el compromiso social a través del uso de la fotografía documental y del vídeo respectivamente en artistas como Gillian Wearing y Chus Gutiérrez, que permiten a través de su obra abrir un espacio al otro para que se exprese. A través de la metáfora, como es el caso de Shirin Neshat; o de laperformance reivindicativa en el colectivo Mujeres Creando, también se abren canales para escuchar reivindicaciones o realidades que afectan al individuo.

La interpelación directa al visitante, en un estudio de las fronteras de lo público y lo privado sirve aDiller+Scofidio para ahondar en la psicología consumista del ser humano. En esta línea, Pilar Albarracín llama la atención del espectador, quién puede verse reflejado en un espejo que la habla, le trata de fea. En su irónica versión del espejo de Blancanieves, la artista manifiesta su rechazo al exacerbado culto al cuerpo en la sociedad contemporánea.

Artistas como Ignasi Aballí y Carla Zaccagnini hacen uso de la deconstrucción del lenguaje a través de recortes o pasajes encontrados en los periódicos para ofrecernos nuevas construcciones y por tanto, nuevos significados basados en el uso de fragmentos que adquieren otro contenido y una nueva construcción narrativa.

Candice Breitz y Eulalia Valldosera reflexionan acerca de cuestiones de identidad ligadas, por una parte Breitz se refiere a la lengua, en este caso el japonés, que desde una óptica irónico-crítica explora el conocimiento que desde Occidente tenemos de esa cultura y por otra parte, Valldosera se interesa en la construcción de aforismos para estudiar conductas humanas.

Las obras de Cerith Wyn Evans y Fernando Sánchez Castillo proponen a través de anuncios luminosos, mensajes que, en el caso del primero, interrogan sobre nuestra percepción y en el del segundo cuestionan la problemática del trabajo. Pasando por el uso físico del libro como parte de la obra de Alicia Martín, quien anula la función primordial de éste, como portador de información, para reflexionar sobre la idea de vacío.

Paralelamente a esta manifestación en el Instituto Cabañas, el MUSAC realizará una exposición individual de Dora García en la Oficina de Proyectos de Arte de Guadalajara (OPA). Se mostrarán una serie de obras de esta artista de Castilla y León de reconocida trayectoria internacional, quien ha expuesto en museos y centros de arte como el MNCARS de Madrid, la Schirn Kunsthalle de Frankfurt, el SMAK de Gante y la bienal de Sydney.

Esta exposición individual contribuirá a ampliar el panorama propuesto en la exposición La Fuerza de la Palabra, que el MUSAC realizará en el Instituto Cabañas de Guadalajara. El trabajo de García recurre a la performance y la interactividad para interesarse por las relaciones existentes entre espectador, obra y espacio.

Para el MUSAC es de gran importancia apoyar un espacio de arte como OPA, una institución independiente sin fines de lucro dedicada a la difusión, documentación y producción de arte contemporáneo en Guadalajara y en México.

Sobre la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL)

La Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), que organiza la Universidad de Guadalajara desde 1987, es el punto de encuentro más importante del mundo de la industria editorial en español, en el que se dan cita anualmente más de 1.500 editoriales de aproximadamente 39 países, más de 450 autores de todo el mundo y de distintas lenguas que acuden a la Feria para participar en conferencias, diálogos y presentaciones de libros. Asimismo, la feria genera una gran actividad cultural con más de 700 actividades que se desarrollan a lo largo de nueve días –tres de ellos exclusivos para profesionales- lo que convierte a la FIL no sólo en la reunión profesional más relevante de la edición hispanoamericana, sino también en uno de los más importantes festivales literarios, académicos y culturales del continente americano.

La FIL no sólo es una feria para profesionales, sino que, a excepción de los tres primeros días, está también abierta al público, lo que la distingue del resto de ferias del libro que se organizan en el mundo. De esta forma, sin descuidar su vocación de espacio para negocios, la FIL fue concebida como un festival cultural en el que la literatura acoge a todas las artes.

Castilla y León, invitada de honor de la FIL 2010

Castilla y León acude a la 24ª edición de la FIL como invitada de honor, puesto que en anteriores ocasiones ocuparon Colombia (1993), Nuevo México (1994), Venezuela (1995), Canadá (1996), Argentina (1997), Puerto Rico (1998), Chile (1999), España (2000), Brasil (2001), Cuba (2002), Quebec (2003), Cataluña (2004), Perú (2005), Andalucía (2006), Colombia (2007), Italia (2008) y Los Ángeles (2009).

Es importante destacar la presencia integral que va a tener Castilla y León como invitada de honor en la ciudad de Guadalajara, a través de un espacio en el recinto ferial y de una programación cultural que se prolongará a lo largo de los nueve días de duración de la feria para mostrar al mundo, no solo la riqueza editorial y literaria, sino también una selección de lo mejor de la cultura, el arte, la música, el cine, la danza y la gastronomía de nuestra Comunidad Autónoma, a través de encuentros, talleres, conferencias, presentaciones, conciertos, exposiciones, ciclos de cine, teatro y una muestra de su cultura gastronómica tanto en el recinto ferial como en diversos espacios de la ciudad de Guadalajara.

CLASIFICACIONES: A: Apta para todo público B: Adolescentes y adultos B15: Adolescentes mayores de 15 años C: Sólo adultos

VIERNES 3

SALA 1EL INFIERNO 17:30 y 20:00 (Luis Estrada, México, 2010, 145 min., C) SALA 2 LAS BUENAS HIERBAS 17:00 (María Novaro,México, 2010, 117 min., B) ODDSAC 19:30 y 20:45 (Danny Perez, EUA, 2010, 54 min.) Video digital SALA 3 EL INSPECTOR BELLAMY 16:30 y 20:45 (Claude Chabrol,Francia-Alemania, 2009, 110 min., B) LAS IMPRESCINDIBLES DE MONSIVÁIS CAMPEÒN SIN CORONA 19:00 (Alejandro Galindo, México, 1945, 95 min., A) SALA 4 5º SHORT SHORTS FILM FESTIVAL MÉXICO SELECCIÓN OFICIAL MÉXICO CINE 1 16:30* (Duración aproximada: 83 min.) *Función con la presencia de realizadores. RETROSPECTIVA HERMANOS QUAY 1 18:30 (Duración aproximada: 110 min.) Video digital EL AFINADOR DE PIANOS 20:30 (Stephen y Timothy Quay, Alemania-Reino Unido-Francia, 2005, 99 min.) Video digital SALA 5 UN PROFETA 16:00 (Jacques Audiard, Francia-Italia, 2009, 150 min., B15) EL INFORME TOLEDO 18:45 y 20:30 (Albino Álvarez, México, 2009, 87 min., A) SALA 6 EXCENTRICIDADES DE UNA JOVEN RUBIA 17:00, 18:15, 19:30 y 20:45 (Manoel de Oliveira, Portugal-España-Francia, 2009, 64 min., B)

SÁBADO 4

SALA 1 EL INFIERNO 16:00 y 21:00 LAS IMPRESCINDIBLES DE MONSIVÁIS ENAMORADA 19:00 (Emilio “Indio” Fernández, México, 1944, 99 min., A) SALA 2 LAS BUENAS HIERBAS 17:00 ODDSAC 19:30 y 20:45 (Danny Perez, EUA, 2010, 54 min.) Video digital SALA 3 MATINÉ INFANTIL LUCES DE LA CIUDAD 12:00 (Charles Chaplin, EUA, 1931, 87 min., A) BANDAS SONORAS: CINE MUDO A RITMO DE ROCK HÄXAN. LA BRUJERÍA A TRAVÉS DE LOS TIEMPOS* 17:00 y 20:30 (Benjamin Christensen, Dinamarca-Suecia, 1922, 104 min.) Video Digital *Funciones musicalizadas en vivo por Banda Elástica SALA 4 5º SHORT SHORTS FILM FESTIVAL MÉXICO PROGRAMA DE CORTOS INFANTILES 12:00* (Duración aproximada: 84 min.) VIDEO DIGITAL SELECCIÓN OFICIAL MÉXICO CINE 2 16:30* (Duración aproximada: 85 min.) *Funciones con la presencia de realizadores. PROGRAMA ESPECIAL JONAS MEKAS 18:30** (Duración aproximada: 85 min.) VIDEO DIGITAL **Versión original. INSTITUTO BENJAMENTA 20:30*** (Stephen y Timothy Quay, Reino Unido-Japón- Alemania, 1995, 104 min.) VIDEO DIGITAL ***Función con subtitulaje electrónico SALA 5 PROGRAMAS DOBLES ¿QUIÉN LLAMA A MI PUERTA? 11:00 (Martin Scorsese, EUA, 1967, 86 min.) VIDEO DIGITAL BOXCAR BERTHA 12:45 (Martin Scorsese, EUA, 1972, 88 min.) VIDEO DIGITAL UN PROFETA 16:00 EL INFORME TOLEDO 18:45 y 20:30 SALA 6 EXCENTRICIDADES DE UNA JOVEN RUBIA 17:00, 18:15, 19:30 y 20:45 SALA 7 EL OBSERVATORIO EL ABECEDARIO DE GILLES DELEUZA 11:00 (Pierre-André Boutang, Francia, 1995, 450 min.) VIDEO DIGITAL

DOMINGO 5

SALA 1 EL INFIERNO 17:30 y 20:00 SALA 2 LAS BUENAS HIERBAS 17:00 ODDSAC 19:30 y 20:45 Video digital SALA 3 MATINÉ INFANTIL LUCES DE LA CIUDAD 12:00 EL INSPECTOR BELLAMY 16:30 LAS IMPRESCINDIBLES DE MONSIVÁIS NOSOTROS LOS POBRES 19:00 (Ismael Rodríguez, México, 1947, 128 min., A) SALA 4 5º SHORT SHORTS FILM FESTIVAL MÉXICO PROGRAMA DE CORTOS DE ANIMACIÓN 12:00* (Duración aproximada: 94 min.) VIDEO DIGITAL SELECCIÓN OFICIAL MÉXICO CINE 3 16:30* (Duración aproximada: 89 min.) *Funciones con la presencia de realizadores. RETROSPECTIVA HERMANOS QUAY 1 18:30 (Duración aproximada: 110 min.) VIDEO DIGITAL RETROSPECTIVA HERMANOS QUAY 2 20:30 (Duración aproximada: 70 min.) VIDEO DIGITAL SALA 5 UN PROFETA 16:00 EL INFORME TOLEDO 18:45 y 20:30 SALA 6 EXCENTRICIDADES DE UNA JOVEN RUBIA 17:00, 18:15, 19:30 y 20:45

MARTES 7

SALA 1 EL INFIERNO 17:30 y 20:00 SALA 2 LAS BUENAS HIERBAS 16:00, 18:15 y 20:30 SALA 3 EL INSPECTOR BELLAMY 16:30 y 21:00 LAS IMPRESCINDIBLES DE MONSIVÁIS PUEBLERINA 19:00 (Emilio “Indio” Fernández, México, 1948, 114 min., A) SALA 4 5º SHORT SHORTS FILM FESTIVAL MÉXICO SELECCIÓN OFICIAL MÉXICO CINE 8 16:30* (Duración aproximada: 95 min.) VIDEO DIGITAL SELECCIÓN OFICIAL MÉXICO CINE 7 20:30* (Duración aproximada: 93 min.) VIDEO DIGITAL *Funciones con la presencia de realizadores. SALA 5 PROGRAMAS DOBLES ASHIB KERIB 11:00 (Sergei Paradjanov y Dodo Abashidze, URRS, 1988, 73 min.) VIDEO DIGITAL LA LEYENDA DE LA FORTALEZA DE SURAM 12:45 (Sergei Paradjanov y Dodo Abashidze, URRS, 1984, 88 min.) VIDEO DIGITAL UN PROFETA 16:00 EL INFORME TOLEDO 18:45 y 20:30 SALA 6 EXCENTRICIDADES DE UNA JOVEN RUBIA 16:30 y 17:45 MARTES DE OPUS VITUS. UN NIÑO EXTRAORDINARIO 19:00 (Fredi M. Murer, Suiza, 2005, 122 min., A) VIDEO DIGITAL

MIERCOLES 8

SALA 1 EL INFIERNO 17:30 y 20:00 SALA 2 LAS BUENAS HIERBAS 16:00, 18:15 y 20:30 SALA 3 EL INSPECTOR BELLAMY 16:30 y 20:45 LAS IMPRESCINDIBLES DE MONSIVÁIS SALÓN MÉXICO 19:00 (Emilio “Indio” Fernández, México, 1948, 95 min., B) SALA 4 5º SHORT SHORTS FILM FESTIVAL MÉXICO PROGRAMA ESPECIAL CORTOS MICHEL GONDRY 16:30 (Duración aproximada: 65 min.) VIDEO DIGITAL RETROSPECTIVA HERMANOS QUAY 2 18:30 Duración aproximada: 70 min.) VIDEO DIGITAL SELECCIÓN OFICIAL MÉXICO CINE 4 20:30* (Duración aproximada: 95 min.) VIDEO DIGITAL *Función con la presencia de realizadores SALA 5 PROGRAMAS DOBLES ASHIB KERIB 11:00 VIDEO DIGITAL LA LEYENDA DE LA FORTALEZA DE SURAM 12:45 VIDEO DIGITAL UN PROFETA 16:00 EL INFORME TOLEDO 18:45 y 20:30 SALA 6 EXCENTRICIDADES DE UNA JOVEN RUBIA 17:00, 18:15, 19:30 y 20:45

JUEVES 9

SALA 1 EL INFIERNO 17:30 y 20:00 SALA 3 LAS BUENAS HIERBAS 16:00 y 21:00 LAS IMPRESCINDIBLES DE MONSIVÁIS ¡ESQUINA BAJAN! 19:00 (Alejandro Galindo, México, 1948, 115 min.) SALA 4 5º SHORT SHORTS FILM FESTIVAL MÉXICO SELECCIÓN OFICIAL MÉXICO CINE 6 16:30* (Duración aproximada: 99 min.) VIDEO DIGITAL *Función con la presencia de realizadores. PROGRAMA ESPECIAL CORTOS MICHEL GONDRY 18:30 (Duración aproximada: 65 min.) VIDEO DIGITAL PROGRAMA ESPECIAL CHILDHOODS. 20:30** VIDEO DIGITAL **Función con subtitulaje electrónico. SALA 5 UN PROFETA 16:00 EL INFORME TOLEDO 18:45 y 20:30 SALA 6 EXCENTRICIDADES DE UNA JOVEN RUBIA 17:00, 18:15, 19:30 y 20:45 SALA 7 HISTORIA DEL CINE MUDO PROGRAMA 119: ROMANCE DE LA HABITACIÓN OCCIDENTAL 19:00 (Li Minwei Li y Yao Hou, China, 1927, 49 min.) VIDEO DIGITAL

Tras la larga ausencia sin editar un nuevo trabajo,  Jamiroquai había anunciado hace unos meses el lanzamiento de su séptimo álbum, Rock Dust Light Star, para octubre. Ahora, el tan esperado disco, tendrá su salida oficial en noviembre próximo.

Dicho disco será el primero con la discográfica Universal Music, y tendrá al tema White Knuckle Ride como su primer single.

Los directivos del sello anticiparon que la agrupación liderada por el cantante Jai Kay seguirá la línea funk que los caracteriza. Sin embargo, tal vez lo más importante del lanzamiento radique en el hecho de que Rock Dust Light Star será un disco enteramente grabado en vivo.

Descarga el Remix de Penguin Prision, muy recomendable

Jamiroquai – White Knuckle Ride (Penguin Prision Remix)

Autor: Marco Antonio González Pérez

Eran las dos de la tarde de un sábado de verano mientras me encontraba paseando en el Cerro de Santa Lucía cuando empezaba a sentirme triste, pues finalizaban mis vacaciones de diez días en la magnífica ciudad de Santiago de Chile.

Aproveché la generosa sombra que un árbol proyectaba sobre una banca y me senté ahí para leer un poco. Inmerso en esa actividad estaba cuando de manera imprevista un hombre de aspecto andrajoso con larga y tupida barba se puso en cuclillas delante de mí; agarró con fuerza las solapas de mi saco y me espetó una serie de palabras que, en un primer momento, me resultaron incomprensibles. Como la acción del sujeto me había tomado por sorpresa, reaccioné ante él de una forma agresiva. Lo separé de mí con un empujón seco que lo lanzó de lleno a la arcilla que cubría el piso, me levanté de súbito y opté por apartarme, pensando que podría ser un asaltante. El individuo de barba grisácea se incorporó y me siguió unos metros, mientras me lanzaba algunos gritos que apenas pude comprender.

Me llamó la atención que en sus alocados alaridos mencionara a Carlos Marx. Busqué una banca ubicada a una distancia prudente y me dediqué, por varios minutos, a espiar sus movimientos. El hombre objeto de mis observaciones tendría unos sesenta años, complexión robusta y estatura media. Su cabello y barba entrecanos estaban bastante crecidos y su aspecto era, sin lugar a dudas, el de un limosnero.

Noté que el hombre harapiento se les iba encima a las personas que pasaban por su jurisdicción y que casi todos los interceptados actuaban de forma similar a la mía. Algunos corrían y otros lo encaraban o de plano lo insultaban. Me llamó la atención que en cada una de sus frustradas conversaciones, intentara mostrar algo que traía en una bolsita de plástico transparente.

Si bien a primera vista el comportamiento del sujeto parecía agresivo, observándolo con cuidado, no resultaba violento, así que me dirigí hacia él intentando ser amable y con el propósito de invitarlo a comer, ya que especulé que su nerviosismo podría ser, más que una evidencia de locura, el pernicioso efecto de la falta de alimento.

No notó mi presencia cuando le dije:

“Hola hermano, soy de México, ¿podemos platicar?”

Quizás se sintió asombrado de que al fin alguien se le acercara con el propósito de conversar y tranquilamente me respondió:

“Sí, sí de México, ¿cómo, no? La tierra de Diego, Siquerios, Frida Kahlo. ¡Charlemos un poco!”

Mi hipótesis del hambre era equivocada, ya que, en un principio, no aceptó ir conmigo a restaurante alguno y, en cambio, me sugirió ir a la Piojera a tomar un poco de vino. Así que caminamos por la vereda del río Mapocho y nos adentramos en el negocio buscado.

Resultó que mi acompañante –quien se tomó conmigo varias botellas de pipeño y se fumó mis cigarros- respondía al nombre de Cayetano Olivos, natural de Iquique, 62 años, economista titulado por la Universidad de Chile, funcionario en el primer gobierno de Salvador Allende y en la actualidad vagabundo.

- ¿Qué es lo que tiene usted en esas bolsitas de plástico Cayetano? Indagué intrigado.

- Ah… ¿éstas?… Son algunas barbas de Carlos Marx.

Este hombre está completamente loco. Debe estar traumado por la violencia política de la dictadura de Pinochet, pensé.

- Ah…y un poco de su alimento, también. Apuntó mientras sonreía.

- ¿Cómo puede usted asegurar que esos pelos que están ahí dentro fueron propiedad del mismísimo Carlos Marx? Le dije de manera provocadora.

La historia que Cayetano me narró con lujo de detalles es sorprendente y debo confesar que nunca me esperé recibir de ese singular personaje una trama tan reveladora.

Ocurrió que en el verano de 1972, Cayetano Olivos se trasladó a Inglaterra, becado por el gobierno de su país, para estudiar un doctorado en economía, en la London School of Economics and Political Sciences. Sin embargo, el verdadero interés del estudiante chileno no estribaba en obtener el grado académico en esa prestigiada institución, sino en llevar a cabo un proyecto personal que le obsesionaba: ir al Museo Británico a revisar los documentos fuente que Carlos Marx utilizó para redactar su magna obra “El Capital”. Cayetano, además, pretendía recrear las vivencias londinenses del pensador alemán.

Una vez en Londres, se trasladó al majestuoso edificio del Museo Británico de Bloomsbury Street y solicitó las ediciones originales de varios títulos que formaron parte de la bibliografía revisada por Marx. Una vez requeridos los tomos, el encargado de la biblioteca le advirtió que necesitaría de al menos dos semanas para conseguir esos ejemplares, ya que se hallaban confinados en un área de conservación fuera de la ciudad.

Mientras eso ocurría, mi amigo chileno abandonó el hostal que ocupó por cinco días en el barrio de Brentford y alquiló un pequeño estudio en el número 24 de Dean Street, en el Soho, a solo dos edificios de la deteriorada vivienda que habitó Marx y que viera morir, en condiciones de extrema pobreza, a tres de sus hijos. El becario pasaba tardes enteras paseando por los barrios obreros de la capital de Inglaterra, meditando sobre cómo podría haber sido la vida de las familias proletarias en la segunda mitad del siglo XIX.

Tres semanas y media después de iniciada la gestión, los libros solicitados llegaron, por fin, al Museo Británico. Cayetano me confió que su primera sorpresa fue saber que la mayoría de esos títulos habían estado embodegados desde hacía más de 100 años y que, desde que fueron utilizados por Marx, pocos despistados volvieron a solicitar los ejemplares para revisarlos en la sala de lectura del museo. “¿Qué le parece amigo Marco, los documentos fuente que ocupó el más grande pensador de todos los tiempos, no volvieron a ser utilizados por investigadores o historiadores?. ¡Ni siquiera para ver si lo que se decía en los escritos era cierto. Eso es algo increíble!”,  me comentó sorprendido mi interlocutor.

También me confió que cuando emocionado desempacó, de uno de sus envoltorios, un tomo de David Hume empezó a percibir que sus manos se le enfriaban. Pensó entonces que su estado psicológico le estaba afectando el tacto. Olivos se dio cuenta de que el encargado de la biblioteca se divertía viendo sus reacciones y pasado un minuto éste le informó que las publicaciones en el depósito se sometían a un tratamiento especial de conservación a base de nitrógeno, lo que reducía su temperatura mientras se hallaban en la bolsa. “Qué bueno que me lo dijo, porque pensé que el espíritu rebelde de Hume se estaba desprendiendo del libro o que, de plano, ya me estaba volviendo loco”, señaló mientras reía a carcajadas.

Para hacer más intensa la recreación de la vida de Marx en Londres, el estudiante Olivos no sólo decidió dejarse crecer voluntariamente la barba e involuntariamente el estómago, –a consecuencia de los varios litros de cerveza irlandesa que ingería de manera disciplinada en los pubs de su barrio- sino que se mudó a un departamento que quedaba enfrente del segundo domicilio que el padre del comunismo tuvo en la capital británica, en el número 9 de Grafton Terrace en Kentish Town. En esa época se daba el tiempo de visitar con frecuencia la tumba de su ídolo intelectual, en el hermoso cementerio de Highgate.

Olivos me señaló: “Marco, huevón, imagínate que ya borracho me iba caminando al panteón para hablar con Marx. Cuando el golpe, esa misma noche, hablé con él en inglés, en alemán, en español ¡pucha! hasta en coa. Marx me aseguró que la juventud revolucionaria chilena iba a enfrentarse al facineroso y que lo iban a sacar a patadas del poder…Se tardaron un poco, ¿eh?, pero lo lograron”.

Comencé a sentir que el exceso de vino ya estaba haciendo mella en nuestros sentidos con el efecto que le es característico y que se hace más severo cuando no se ha probado bocado por varias horas, así que ordenamos, en calidad de urgente, dos órdenes de pernil de cerdo con papas que reanimaron nuestras embotadas neuronas.

Mi interlocutor me siguió compartiendo su experiencia londinense. Acudía todos los días al Gran Atrio para revisar, en la misma mesa 7 que siempre ocupó el intelectual alemán, los libros requeridos y de forma similar a la de su inspirador, el estudiante sudamericano pasaba más de 10 horas al día leyendo y tomando notas. Haciendo mas lenta su narración y en un tono de voz bajo, mi acompañante expresó: “Pronto me percaté de un hecho que llamó mi atención y que constituyó un descubrimiento para mí y fue que entre las páginas de los libros había residuos de alimento que provenían, según deduje días después, de los emparedados que Marx se despachaba a escondidas del personal de la biblioteca. Abundaban migajas, pero también pedacitos de lo que parecía ser jamón o algún otro embutido seco. Pronto establecí la hipótesis de que si había encontrado alimento, sería posible hallar pelos de su larga barba”.

Aunque la idea sonara extravagante, la hipótesis no era producto de pura corazonada ya que Olivos había revisado varios libros biográficos del pensador comunista y sabía que éste padeció de forúnculos, que nunca fueron curados debido a que su adicción al tabaco repelió todos los tratamientos médicos. “Los forúnculos son horribles supuraciones de la piel generadas por un estreptococo. Dan harta comezón y producen un dolor insoportable. Marx tenía la manía de rascarse la barba por esa dolencia”. Me indicó, muy docto, Cayetano.

Cual avezado sabueso, el estudiante de economía, buscó los pelos dentro de las costuras de los libros encuadernados. “Poco a poco los fui encontrando, no sin dificultad, ya que al ser tan ligeros se vieron depositados en el lomo o entre los pequeños dobleces que hay entre hoja y hoja. Los fui recogiendo con una pinzas para depilar y los deposité en pequeñas bolsitas, las cuales, desde entonces, mantengo en refrigeración”.

La historia que narraba mi nuevo amigo me parecía cada vez más surrealista y extravagante, pero la trama no paró allí. Destapamos otro par de botellas y entonces me confío que en un primer momento no sabía qué hacer con esos vellos: “Los cuidaba como si fueran plantas en germinación, los visitaba todas las noches. Tenía no sé qué extraña sensación al saber que las barbas de Carlos Marx estaban dentro de mi refrigerador. La verdad es que quizás pienses que soy un loco, pero los pelos me acompañaban en mis peores momentos de soledad y desesperanza”.

Días después del golpe de Estado de Augusto Pinochet, él y otros estudiantes latinoamericanos convocaron a una reunión de profesores y estudiantes de las universidades de Londres para informar sobre la situación política en Chile. En esa junta, llevada a cabo en un local del Partido Laborista, Cayetano conoció al doctor John Gurdon quien era investigador del Laboratorio de Biología Molecular de la Universidad de Cambridge. Mi amigo recordó: “Gurdon era un hombre que escuchaba mucho y hablaba poco, pero cuando lo hacía mostraba una enjundia impactante. Realmente estaba indignado por el asesinato de Allende y la intromisión asquerosa de la CIA. Me dio su tarjeta y me pidió que lo buscara unas semanas después para hacer una evaluación de los acontecimientos”.

Afectado moral y psicológicamente por la descomposición social y política en su país, el becario decidió concentrarse en su investigación sobre las fuentes bibliográficas de Marx y de forma ocasional recogía más pelos en sus sesiones de trabajo en la sala de lectura.

Una mañana, casi tres años después de la felonía pinochetista, mientras se preparaba el desayuno, vio en la televisión un programa científico de la BBC en la que John Gurdon hablaba sobre investigación genética. Se quedó estupefacto al saber que el protagonista del programa, y conocido suyo, había podido clonar con éxito algunas ranas africanas.

Olivos me dijo emocionado: “Salí volado de mi departamento y tomé el tren a Cambridge donde pude platicar con el profesor Gurdon. Primero me recibió en su oficina, pero al verme tan emocionado y con un discurso deshilvanado, me invitó un té en el comedor del Instituto. Escuchó intrigado mi historia sobre las barbas de Marx, las cuales estuvo observando repetidamente a trasluz mientras concluía mi charla”.

El biólogo británico (quien, por cierto, 24 años después asesoraría a Ian Wilmut en la clonación de la oveja Dolly) reflexionó con Cayetano sobre la importancia de las muestras obtenidas en los libros antiguos y señaló que evidentemente no era lo mismo clonar ranas que seres humanos y que, hasta ese momento, en ninguna parte del mundo se contaba con la tecnología para desarrollar un ser humano idéntico a partir de una célula somática. “Mi querido Cayetano”, le dijo muy serio el científico inglés, “será necesario tener paciencia y esperar que la ciencia madure para estar en condiciones de lograr una clonación exitosa. Me parece que tu propuesta, como proyecto de investigación, tiene importantes consecuencias científicas, históricas y políticas. Te pido que me des la mayor cantidad de muestras para tenerlas en condiciones adecuadas para su futura reproducción”.

Eran las tres de la mañana cuando Olivos me confió que tenía sentimientos de culpa ya que consideraba un error haber dejado en el Laboratorio de Cambridge más del 80 % de los pelos que había recolectado. Me dijo en tono triste “A ese gallo no lo volví a ver jamás, ya que se pasó una buena temporada en el Caltech en Estados Unidos y en otras universidades europeas. Estuve buscándolo de forma insistente por tres años, pero mis mensajes nunca recibieron respuesta. Días antes de mi regreso a América, me presenté en su laboratorio a reclamar los pelos que decía tener guardados y que, indirectamente, me pertenecían. Los guardias del laboratorio me tuvieron que sacar a la fuerza del lugar, ya que me puse a abrir, como poseído, los refrigeradores como respuesta a las risas que provoqué en el personal del laboratorio. Me dieron trato de loco. Se burlaron de mí”.

A finales de 1979, el economista chileno dejó Inglaterra y, gracias a la recomendación de un compañero suyo del doctorado y amigo muy cercano de Sergio Ramírez, se incorporó como asesor de los sandinistas. Su experiencia pasó de la absoluta confianza en los ideales del nuevo socialismo centroamericano a la total decepción en el proyecto orteguista. En 1990 y desalentado por repetidos fracasos en su vida personal, profesional y académica,  tomó la decisión de regresar de forma definitiva a su patria, con el triunfo del candidato presidencial conservador Patricio Aylwin.

“Cuando volví a Chile” reflexionó conmovido mi interlocutor “era como estar en un país extranjero. Por ningún lado hallé la solidaridad y el orgullo de ser parte de un mismo pueblo. Ya no encontré esa necesidad de participar en las luchas de los sectores más desprotegidos. Muy poco quedó del proyecto cultural de la Unidad Popular y la memoria colectiva de Salvador Allende quedó, tristemente, distorsionada”.

El choque entre la conservadora realidad y la idealización del socialismo chileno, la insatisfacción por los procesos políticos de cambio social en los que participó en Nicaragua, mas su afición por el vino y la cerveza llevaron a Cayetano Olivos a optar por vivir alejado de la sociedad y hacer que todo Santiago fuera su casa.

Estaba yo soñando con Salvador Allende cuando un meneo me despertó de súbito. Escuché a mi amigo decir “Marco, hermano, ya vámonos. Hay que pagar. Pero antes te voy a hacer un favor. Dame 300 dólares y te doy todas las barbas de Carlos Marx que me quedan. Tú les puedes dar mejor destino. Yo ya estoy viejo y a lo mejor un día de estos no amanezco”.

Estuvimos negociando por escasos dos o tres minutos y le di 200 dólares por los últimos pelos sobrevivientes del revolucionario más importante que haya existido en la historia de la humanidad. Aún con la borrachera encima, y lo aturdido que estaba, entendí a Cayetano, y al tener la bolsita en mis manos comencé a experimentar ese sentimiento de tener alguien a quien cuidar.

Recuperé la conciencia gracias al insistente timbre del teléfono. Contesté y una voz grave retumbó en mi cerebro: “Señor son las 9 de la mañana y su avión parte al mediodía”. Me metí tembloroso a la regadera y ni el agua helada pudo detener las agresivas pulsaciones cerebrales que me generaba la resaca. Salí mojado y a medio vestir. Mi mochila traía un pantalón de fuera. Me aseguré que los pelos estuvieran bajo buen resguardo.

Al pagar la cuenta el encargado del hotel me dio una carta. “Se lo trajo un vagabundo borracho que tenía mal aspecto y peor olor”, me dijo. Tomé un taxi que, motivado por mi insistente exigencia, manejó a gran velocidad hasta llegar al aeropuerto. Al llegar al mostrador tuve suerte, toda vez que me permitieron abordar el avión gracias a que, por descuido, los maleteros habían dejado olvidada una gran cantidad de equipaje en tierra.

Dormí varias horas sin interrupción en la aeronave y me supongo que mi tufillo etílico ahuyentó a una rubia muy guapa que al inicio del vuelo estaba sentada junto a mí. Me despertó la aeromoza anunciando la cena, misma que experimenté como una auténtica epifanía.

Me sirvieron una taza de café y aproveché el momento para leer la carta que venía escrita con una caligrafía excelente que evidenciaba un pulso firme. “Camarada Marco. En aras de continuar con esta amistad que recién sembramos, debo confesarte algo: los pelos que te vendí no sirven para nada, ya que, aunque pertenecen a Carlos Marx, son los que he llevado por años al parque, por lo que deben estar podridos. Te los puedes quedar como un lindo recuerdo.

Me apena haberte dado gato por liebre, así que para enmendar mi error te dejo una bolsita que contiene muestras que han estado en refrigeración. Este material sí es viable de ser reproducido. Te pido continuar con nuestro proyecto común, ya ahora sólo conservo las migajas y trozos de jamón de los emparedados.

Por cierto, te devuelvo 50 dólares que son mi contribución por el pipeño, la cena y los cigarros que alegremente compartimos.

Afectuosamente,

Cayetano Olivos”.

Dos días después de haber llegado de mi viaje, me apersoné en el Instituto de Ciencias Genómicas de la UNAM. Ahí me entrevisté con el Dr. Camilo Lozada, quien dubitativo escuchaba con atención mi historia. A media explicación expresó con dureza: “usted me está cotorreando, ¿verdad?”. Me sobrepuse a su gesto incrédulo y seguí hasta completar la narración de lo que me había sucedió en Santiago.

El científico universitario se tomó unos minutos de reflexión silenciosa mientras observaba con curiosidad la bolsita y palabras mas, palabras menos, me dijo lo siguiente: “Si como usted dice los pelos se conservaron dentro de libros, aún en condiciones de excelente refrigeración, el papel funciona como secante y, con toda seguridad, el material es inservible. Por otra parte, en el remoto caso de que se pudiera lograr una clonación humana, se requeriría de cientos o miles de muestras de material genético para lograr una sola reproducción exitosa y, por lo que veo, aquí dentro habrá 15 o 20 pelos. Experimentalmente es imposible lograr una clonación”.

Me sentía decepcionado y mi molestia iba en aumento por lo que me decía el inclemente investigador. Pensé retirarme de inmediato e ir buscar una segunda opinión que fuera similar a la del Dr. Gurdon, pero la reflexión del doctor Lozada continuó: “Nada nos asegura que las barbas que dice tener hayan sido propiedad de Carlos Marx. Pueden ser de un bibliotecario, de un estudiante, de su amigo chileno o de cualquier persona que haya manipulado los libros. La única forma de saber si fueron de Marx es contrastando la información de ADN de los pelos con otro material genético de su pertenencia, lo cual es imposible”. Iba a darle las gracias al escéptico investigador cuando me hizo una pregunta que aun me hace reflexionar y que en su momento no la pude contestar: “Oiga, pero me surge una curiosidad ¿y para qué diablos quiere clonar a Carlos Marx?”.

Tengo las barbas de Marx en mi refrigerador. Las cuido como semillas en germinación y las paso a visitar casi a diario. Me siento orgulloso, dado mi pasado revolucionario, de presentarlas ante mis visitantes como queridos miembros de mi familia y, aunque me tachen de loco y murmuren a mis espaldas, he de confesar que en momentos de desaliento y de incertidumbre políticos les he pedido consejo y consuelo. Al igual que el revolucionario chileno Cayetano Olivos y el biólogo inglés John Gurdon esperaré, lo que haya que esperar, a que la ciencia, algún día, evolucione.

El inicio de la decada de los años 90 estuvo marcada por la caída del Muro de Berlín, en los últimos meses de 1989; este hecho tan trascendental para la historia de la humanidad fue el nacimiento de nuevos Estados independientes tras la desintegración de la Unión Soviética. La politica en los años 90 también se vio afectada por la marcada división entre países de Oriente Medio. Algunos países árabes se aliaron con potencias occidentales para atacar Irak, tras la toma de Kuwait por parte de Saddam Husein, esta fue llamada la Guerra del Golfo y estuvo liderada por Estado Unidos, en unión con otros 34 países.

Por otra parte la economia de los años 90 en China comienza a ver los frutos de las nuevas políticas de transformación, donde pasaron de la economía comunista clásica a una economía de mercado, marcada por un inmenso nacionalismo,  gracias a esto, hoy por hoy es una de las potencias mundiales más grandes y sus productos están a la orden del día (aunque no siempre su calidad) en los rincones más apartados.

También marcó la historia en esta década fue el nacimiento de la Unión Europea, en 1993, un nuevo bloque político y económico con una sola moneda que rápidamente se consolidó como una de las fuerzas predominantes occidentales.

Latinoamérica experimenta cambios radicales en su situación política durante esta década, algunos de los hechos más importantes fueron el nacimiento del Mercosur, la entrada de México al NAFTA, la culminación del gobierno militar en Chile, la caída de la dictadura en Paraguay y el inicio de un proceso democrático, en Guatemala culmina la guerra civil y en el sur de México se produce el levantamiento indígena Zapatista; paralelo a estos procesos se da la reforma de la constitución en muchos países americanos y se consolidan gobiernos enfocados hacia las políticas económicas del Consenso de Washington.

Y mientras todo esto pasaba… ¿Qué música escuchábamos?

Seguramente descargaste el Napster y conociste el formato MP3. Y por supuesto, descargado de manera legal (sarcasmo) canciones de: Garbage, Björk, The Cranberries… The Chemical Brothers y Fatboy Slim, entre otros…

El Big beat es un término acuñado a mediados de los años 90 por la prensa de música británica como un modo de describir el trabajo de los productores de música electrónica como el dueto de Manchester: Los Chemical Brothers y los contemporáneos Fatboy Slim, The Prodigy, The Crystal Method, Bentley Rhythm Ace, The Propellerheads, Underworld, y muchos más que hicieron el soundtrack de esta década de cambios.

Comenzó denominándose de distintas formas: brit-hop, amylhouse o chemical beats, el Big beat, en el mundo de la música electrónica, es un género  basado en una técnica de creación musical derivada del Breakbeat que se compone, en esencia, de una secuencia de breaks o “rupturas” de una base rítmica formada por golpes de batería, que termina con un big beat o “gran golpe”  final, mucho más contundente que el resto de la secuencia, sobre la que se añaden otros sonidos o ritmos característicos de la escena cultural en la que se geste la obra musical.

Fusiona sonidos eclécticos en el que convergen distintas tendencias musicales como son: rock, funk, hip-hop, house, punk, breakbeats comprimidos en ritmos moderados (por lo general entre 110 a 136 golpes por minuto), líneas de sintetizador ácidas y bucles de jazz heavy.

Gracias a este género, hoy en día la escena Mashup y Nurave han podido abrir puertas en el gusto de público de manera exitosa.

Personalmente fue parte importante de mi evolución en la adolescencia y creo que es trascendental documentar su existencia y desarrollo tanto en Europa como su impacto en Latinoamérica. Así como de otros géneros como el Trance, el Drum N’ Bass, el Psychedelic Trance (Psyko para algunos), etc.

Les quiero compartir una lista de canciones que marcaron una gran época en los cimientos de la música electrónica de hoy en día.

Saludos!

Por José Antonio Cruz

Amargo taste circunda la lengua varada en la habitación fantasmal donde rosa la memoria y los recuerdos bastardos se ahogan

Lo acepto si titubeos cobardes el absurdo pasajero, sorbo a sorbo los mezcales y el humo nuevo se hace añícos

Cómo núbil beato las putas contemplo mi madre se avergüenza en escalada lacaniana

Las cosas pasan, pasa todo gafa obscura, ebrios filosóficos con grasa excesa, la cerveza aromático vómito, la voz más purahonesta y el llanto inevitable

Al fondo el danzón, un pleito de foto en francés, mi anhelo vestal deseo ineludible ser perfecto patán y ser el más airoso

El futbol conmueve sigue presente en este barrio perfecto el hambre no se arrepiente, sucio jodido retumba en la mesa vecina carga un pequeño bulto lacatante a estragos añora un lastímero peso aburrido paisaje cotidiano de la siempre perfecta y escondida vieja colonia

Mi empeño infantil incrustado en la punta del pie tras dos y más certeros impactos que hacen pedazos y más pedazos por qué no decirlo mi estúpido estúpido, estúpido corazón

De ser el judas, caín o un bruto es preciso intervenir de curador las mieles negras del infame sinsabor

Gusto imbécil de rimar, es animal apaleado por la siempre mujer con juicio hipótesis conocido resultado

Directo al primigesto abismo una y otra vez con ojos ciegos la añoranza en digamos Ella me arrojo gustoso

Verborréica noble intención no transitoria casi pingüinesca heróica siempre mutilada por la actitud más ruin y despreciable

Violentamente sucia húmeda sin detracto y orgullosa es dueña consolante al pensarla de solo a momentos de solo a minutos

Voz súbita ritmo mambo grita: ¡otro tequila flaco! Y conmovedoramente la respuesta es si! Que remedio consuelo infitnito beber del mismo vaso